武夷山下畲族村

编辑:拈花微笑    来源:畲族门户网    时间:2017-09-29 09:46:11    点击量:

武夷山下畲族村

□ 钟家魁 熊慎端/文 吴光明/摄


  
在风景如画、驰名中外的武夷山下有个名叫渡洲的自然村,全村47户、130多人口全为钟姓,是武夷山市唯一的少数民族自然村。
  从武夷山市区往南方向过星村镇再沿江星公路前行16公里,一座石拱桥横于村前,整个村庄呈一字长形,房屋沿路而建,村前一条小河潺潺而过,岸边杨柳依依,村后翠竹成荫,绿茶飘香,一派怡人的田园风光,这就是武夷山市星村镇黎前村渡洲畲族自然村。
【由 来】据村里老人讲,族人的先祖是从广东境内迁徒而来的。至今已传29代,迁移年代已不详。在村里,流传着一种与其它畲乡略有不同的种族起源说法。传说在远古时代,高辛帝与敌国作战,久攻不下,遂张榜招士,言明有能灭敌首领者,即将第三公主许配,招为驸马。眼看张榜限期将至却无人揭榜,高辛帝愁眉不展,忽一神犬跃起撕榜而去,众皆惊奇,神犬泅河潜入敌军帐中,至夜半咬下敌首首级而返。帝以为人犬岂能相配,欲悔,而神犬前曰:“将吾关入谷仓,七天七夜不与人见,不食,则可成人。"帝依言,至第六天,皇后恐其饿死,开仓视之,则身为人身而头尚未变化,帝悔不已,无奈,将三女与之成婚后送入山中居住。后生五子,俱皆抱入附近寺中请和尚起姓,寺中方丈以见面时所见所闻之竹篮、闪雷、木盘、钟声、鼓声分别起姓为蓝、雷、盘、钟、鼓(盘、鼓二姓现已罕见),此后代代相衍,辗转迁徒,子孙遂散居全国各地。
  现在族中子孙起名按字派先后以区别辈份大小,其字派依次为:永、明、崇、友、祖、宗、诚、爱、 绍、金、宣、思、建惟、嘉、大、万、先、上、林、其、如、致、朝、政、国、家、喜、升、平、后、嗣、能、昌、识、万、世、仰、声、 名40字,村中成人现多为国、家字派,从这些流传下来的字派中,可以看到畲族祖先遗留下来的忠孝勤俭、善待邻里的民族传统。至今村中还存有先人六条遗训:敬祖、孝亲、和邻、信友、治生、怀刑,其中第一条"敬祖"规定:毋亵祭祀、毋伤薪木。反映了畲人长期居住山中,注意到保护树木能避免水土流失,守好祖坟的原始环保意识。而"怀刑"则是教导后人要遵守法纪。
【习 俗】村里的婚丧喜庆等生活习俗和生产农事活动也别具特色,姑娘出嫁的时候,要由舅舅抱上车,姑娘必须表示依依不舍,泪别娘家,否则,会被视为家教不好,婆家则必须分红包给新娘的弟妹,表示关心爱护。族中若有长者离世,其家中后辈女性必须每人轮流到灵枢前哭诉,哭诉的内容大概是赞颂长者劳苦有德,以及责怪自己对老人照顾不周,最后祝老人在九泉之下不再受苦受累。族中亲人在参加完丧礼后还要将丧事酒席中的糯米饭带回家给小孩吃,以此保佑小孩健康成长,长命百岁。
  村中每到农历六月十七,还要“做会”,轮流由几户人家做东,请各家各户到宗祠中聚餐,商议解决族中一些公共事务。如果村里需要筹集一些资金建设公共设施,则在春节正月里到附近各村舞"鱼灯",鱼灯由竹篾作骨架扎成鲤鱼形状,外部糊上红纸并画上鱼鳞、鱼鳍,到晚上将蜡烛插在里面点燃,一条大红鲤鱼就"活"了,这样的红鲤鱼一般有1.5米长,40厘米宽,一支鱼灯队有十几条"鱼",为首鱼灯稍大,鱼灯的舞法有一整套的规定动作并配以锣鼓铙钹等器乐。鱼灯起舞时,只见大红鲤鱼在夜色中上下穿梭,悠游嬉戏,十分精彩。舞鱼灯者大都是村中的青壮年,年纪较大者则敲锣打鼓配合,如果碰上舞龙队伍,则另有一套鱼龙相戏的舞法,以表示对邻村村民的友好和合。因此,附近村民对鱼灯都非常欢迎,鱼灯上门表演庆贺元宵时也是热情地以酒菜接待,鱼灯舞到正月十五就必须结束,并且当天晚上要将鱼灯烧毁,以此表示鲤鱼跳出龙门,升入仙界。
  村里的另一民俗盛事就是“举烛灯”,烛灯是在一块50厘米长的木板上插上三根蜡烛,周围用竹篾架糊上20厘米高的白纸上不封顶,白纸上写上“风调雨顺”、“国泰民安”、“五谷丰登”等祈福词语,祈祝新年人丁兴旺,庄稼有好收成。烛灯每两年举行一次,在正月十五晚上举行,每家自备烛灯,家中有多少人(包括刚出生婴儿)则必须有多少烛灯参加。在准备举行烛灯游行的正月十五下午,先要将土地公像从村头抬到村屋再返回,各家各户则在家门口燃放鞭炮欢迎。晚上7时左右,选定吉祥时刻出发,板上同时点燃三根蜡烛,烛灯前后连接,长达数十米,沿附近公路绕游一圈,而后返回,所经村庄、村民点香点烛,燃放鞭炮"接龙",祈求烛灯为所经之处带来风调雨顺,人畜安康。游行时,长长的烛灯队伍时而直行,时而逶迤,配以施放焰火,几千人在田野中随灯而行,夜游的场面颇为壮观。
【现 状】村民原先大多以种植水稻为主,每年春季开始浸种,选择好插秧日期,邻里互相帮工,只管吃饭,不给工钱,每年在"双抢"(抢割头季稻、抢插二季稻)之前都要杀鸡,加入一些人参等补品炖吃进补。吃时大人吃头和翅膀,壮劳力和小孩吃腿和肉。以此希望小辈茁壮成长。村民对牛还特别有感情,凡是家中母牛生小牛后,要给母牛吃红糖拌米饭和鸡蛋酒,以补养母牛身体。现在,随着粮食市场变化,村民也调整了种植结构,水稻只种单季,并且接受当地政府引导,开始种植烟叶。还有一部分人则到城里从事旅游业,村民的生活水平在当地处于中下水平,人均收入在2300多元左右,也有少数富裕村民盖起了漂亮的小洋房。
  由于村子所处位置交通便利,村民也能够很方便地接受教育,和外界沟通。近年来,村里先后有数人考上大中专院校,年轻一代基本都接受了九年义务教育,按照相关的法律规定,村里还有一名市人大代表,政府方面也对村里实行了一些照顾政策,为村里打了两口井,修了一座水坝。最近,还为村民接上了自来水。
  在长期与周围汉族人民友好相处中,村民的一些生活习惯逐渐发生了变化,衣着服饰已经趋于大众化,会讲畲族语言的人也越来越少,现在只有村里几位七十多岁的老人还能讲一些畲族话,年轻人当中,对本民族的文化传统也知之甚少,这些都让村里的老人忧心忡忡,他们担心再过几十年,就再也看不到自己祖先遗留下来的东西了。


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